週六、2009年11月22日、0937
時常聽不少基督徒說：「讀神學是在成就魔鬼的計畫」、「主日崇拜時powerpoint不運作肯定是魔鬼在搗亂」、「憂鬱症是撒旦的捆綁」等等。當我開始就讀神學時，也聽過有人說「神學思考、神學研究、批判神學等都是魔鬼的作為」，「基督徒只要對聖靈有一定的敏銳度，那就行了」。當時無知的我所得到的一個結論似乎是：「真正的屬靈人是不需要，也不可以思考、讀書、追求學問，全部都必須讓聖靈來帶領、指導、教導等……」。其實，如此理念至今不但沒有減少，而是越來越普遍！這牽涉到幾方面的問題：（1）我們應該如何看待聖經？（2）我們應該如何看待學問？（3）我們應該聽誰的？
第一個問題其實不只是牽涉到一個客觀的問題，它更是直接的關係到個人立場問題。而個人立場也分不同層次：有些人的個人立場較有理性，他們認為既然是立場，就必須有根有據，而不應當是缺乏憑據的。有些人則認為只需要聖靈的帶領，不管其他的事——不管教會歷史、歷史中的神學傳統、神學、神學理念、神學思考，更不應當處理科學和考古所引發的一些問題。就此等人而言，「信心」是根本的要求，「聖靈」是根本的管道，其他一律是來自「人為」和「魔鬼、撒旦」。
有幾個事實我想是理性及非理性的信徒都贊同的，讓我們先列出這幾項有直接關繫的：其一、聖經是由活生生的人所寫的。而「活生生」就代表他們既是感性，也是理性的人。他們在寫作這些聖經中的文獻時也帶有邏輯思考，否則我們就不可能明白其來龍去脈了。其二、聖經中的每一卷書都有其自己的處境、聽眾、讀者、所針對的課題（或問題）、寫作目的等。話句話說，這些書卷的作者在寫作時有一定的信息。其三、聖經中的書卷跟我們相距至少超出1，900年，舊約書卷更長久。這意味著其他的差異，例如：文化、地理、語言、生活習俗等。也就是說，理解這些書卷的信息肯定有一定的難度。其四、聖經中的語言乃屬古代語言，而聖經的原稿已經不存在。我們所擁有的聖經「原稿」其實是「手抄本」，其中也有許多不能確定的字詞和文法。這再一次說明理解聖經書卷所面對的難度是多層面的。其五、越靠近原來的作者的時代的人比較上更能理解聖經的信息，例如：第二世紀的教父可以說是對第一世紀的耶穌和使徒的教導有更清楚的理解和認識。
其實，以上所說只是幾個事實而已。若是把所有的事實列出來，我想「全世界都容納不下」（就讓我借用使徒約翰的話）！然而，以上五點卻是我們必須作出確定性結論的重要幾點，否則我們不可能得到聖經的信息。以上五點其實都需要我們去認識，而上帝所賜給我們的是多么的豐富，是祂讓我們使用的資源。因此，我們若要明白聖經的信息，我們必須認識那些「活生生」的作者，他們的背景，這就牽涉到研究、考察等。我們更要認識聖經中書卷的處境和受眾，而這就牽涉到背景的研究，而如此研究更要求我們對知識帶著一個敞開的態度。再者，我們還需要將聖經書卷和我們在時間上的距離拉近，而這又再一次牽涉到研究、歷史和考古的探討和分析。而若要成功的作出一些如此研究，我們就必須對知識帶著一個開放的態度。當然，還有「原稿」的問題。因為「原稿」已不存在，我們不知道它的內容是什麽，我們只能夠依賴「手抄本」。我們暫且不談文士在「手抄」的過程中犯錯的可能性（實在太多太多了：文士眼睛累了而抄錯；爲了澄清原稿的意思而多加此句等），單單「手抄本」本身我們也沒有全部完整的「手抄本」，再者，同一份聖經書卷的不同「手抄本」也可能有不同的內容，導致我們面對決定哪一份「手抄本」是較接近「原稿」的問題。而我們還要面對古代語文的問題——舊約主要是以希伯來文和亞蘭文寫成，新約則是希臘文。但是我們今天所看的聖經卻是各種各樣的譯本！我們又如何確定我們所擁有的譯本就是原來上帝所要向其子民所說的話呢？不過，感謝神我們還是有教父的著作、講章等。他們引用聖經次數不能計算，但是他們卻是我們認識聖經信息的一個重要橋樑，即他們給予我們一個傳統，是我們必須小心去研究和追求認識的重要知識！
爲了減少這些差距，並縮短時間、文化、歷史等的距離，我們不得不作出研究，並對科學、考古、歷史、文化、語文、神學理念等等作出深入探討。也就是如此的資詢才能幫助我們更加認識我們的聖經，再透過認識聖經來認識其信息。
當然，那些認為「我們只需要依靠聖靈」的人可能認為聖靈自然會將聖經的信息教導給我們（暫且稱他們為「非理性者」）。但是，這些「非理性者」對有關「聖靈」的知識又是從哪裡得著的呢？他們對「信心」、「撒旦」等的知識又是從哪裡而來呢？相反的，若是我們不認識在下之前所說的研究成果，我們將有可能誤解聖經。其實，那些「非理性者」對有關「聖靈」、「信心」、「撒旦」等的認識也多半從他們的牧師那裡聽來的（許多時候，「非理性者」當中似乎表現出一股缺乏謙卑學習的態度，導致他們拒絕「知識」、「神學研究」等。不過，這不是本文的重點）。問題是：既然有關「聖靈」等課題的知識來自聖經，那這不就說明若是我們要清楚明白理解聖經對有關「聖靈」等課題的教導，我們就必須研究、考察聖經嗎？
「非理性者」認為「神學思考」、「聖經研究」、「神學批判」來自撒旦。但是，我倒觀察到他們所拒絕的「批判、聖經研究和神學思考」也就是撒旦所最害怕的！因為一旦我們認識了聖經，我們就不那麼容易被「撒旦」欺騙。不知「非理性者」有否想過：他們如此拒絕「聖經研究、神學思考、學術批判」是否才是真正來自「撒旦」？而當他們把一切他們不喜歡、不能接納的一律歸納在「魔鬼在搗亂」之下，他們其實是在「榮耀」魔鬼！爲什麽他們會如此做呢？答案非常簡單：他們對聖經缺乏認識。以下我就提出一個例子。
在不久前有一群同學要預備去短宣，在討論過程中，電腦出了問題，以至於powerpoint似乎有問題運作，其中一位領導就將這問題怪在魔鬼身上，說是「魔鬼在搗亂」。其實，這是因缺乏預備而導致的問題，也就是說這位領袖將自己不負責任的預備怪在「魔鬼」身上，從而不知不覺的將「榮耀」歸給「魔鬼」！這是一個不負責任的做法，或許這也是一位不負責任領袖的一致性——本來就帶著一個不負責任的態度預備，當然有問題也以一個不負責任的態度怪在「魔鬼」身上了！
這種「把一切人生問題都放在魔鬼、撒旦身上」是一個很嚴重的問題，包括將「恐懼」、「憂鬱症」、「生病」、「傷心、憂傷」等等等列在「魔鬼在搗亂」之下！其實，除了對聖經缺乏認識以外，這更是一種「非信徒」當中的一種理念。許多如此信徒就是因為過去的「非基督徒」背景，加上信主之後不認識聖經（許多時候這是因為懶惰學習、驕傲不謙卑學習所導致），這些「非理性者」其實只是換湯不換藥的「非基督徒」——他們名義上是「基督徒」，但是他們其實仍然是「非基督徒」，他們的方法、理念、態度等等還是跟他們以前當「非基督徒」時完全一樣，只是詞彙稍有修改！——這才是今日教會所必須謹慎、驚醒、努力反駁和拒絕的，因為它們才是真正「撒旦魔鬼」的作為（就讓我借用這些「非理性者」的表達！）
這一切最終牽涉到教會的教導，而教會的教導主要是從牧師傳道開始，而牧師傳道的教導則是來自神學院！換句話說，神學教育在這方面可說是出了問題！我就把這一個課題留在下一次討論再談。
但願慈悲、憐憫我們的上主帶領我們基督徒、教會、神學院！
