最近有机会认识更多来自国内的基督徒，并从他们身上更加体会到中国神学教育的需要。中国是如此的庞大，而神学教育的需要也就自然的庞大了。目前三自教会是中国基督教前程的唯一希望，故此，其属灵、道德、培训、领导等等的责任之重要性是大不可想象的。尽管“家庭教会”有其自己的“使命”与“信仰理念”，但是其教导、培训、领导等之缺乏已经导致一个及其危险的状况，即与异教难以分辨。俩会－－“中国基督教三自爱国运动委员会”与“中国基督教协会”－－在中国可算是上帝所托付的器皿，为要把上帝在耶稣基督里给人类的福音传开来。而其中最重要的责任之一乃是培训教会领袖；而此责任跟神学教育是不能分开的。神学教育如何，教会也必将如何。以下有几个要点，是俩会必须专注的。
其一、神学教育只能提升。金陵神学院目前是全中国规模最大，水准最高的神学院。自二零零五年初，其新的校园也已经快要完成。新的图书馆可容纳三十万本书，整个学院可容纳五百位学生。若是到其网站御揽，便可看到这是一间充满潜能的学府。因此，它更必须勇敢的提升学院每一方面的设备。而最重要的乃是软件，即教职员。是的，学院的新校舍、宿舍、图书馆、电脑设备等等可说是做出了一个难以想象的跳跃了！可是硬件的发展必须有软件的发展支撑着。
目前金陵神学院之教职员有三十位，可没有一位教职员拥有大学哲学博士学位。当然这并不说明没有博士学位的老师就无能力作深入的研究。主要是大学的哲学博士学位的课程一般上是比较有学术水准，又比较有客观的批判标准，且有几年的研究要求和发表，因此，凡是受过如此严格训练和装备的学者都是会给他们所任教的学府带来更高深的研究和学习标准。若金陵要在国内以及国际的神学领域上有所贡献，其中一项重要的计划应当是有系统的召进拥有大学哲学博士的老师，以及有计划的栽培如此的老师。
其二、语言的提升。若是按人数来说，普通话可算是全世界最通用的语言之一。然而，英文在国际各个领域之广泛的应用使其位置被提升到一个不可缺乏学习的语言之一。况且绝大多数的神学书籍和刊物都是以英文著作，西方之神学研究也比全世界其他地方来得早、来得深入。既然中国一直在向外开放，神学研究就更加必须与外界有深入的交流。为此目的，国内的神学教育应当强烈的提倡外语的学习（当然，学生必须有加倍小心的指导，以避免不良好的价值观之影响）。
其三、提升与西方直接的交流。中国人是有独立且批判的能力，我们是能够直接与西方神学做出直接的交流，不需要透过第三者，除非这“第三者”是中国神学界必须有交流的对象。新加坡是一个在不少领域上跟中国都有交流的国家，尤其是政治和商业。近年来，其宗教的交流也增加了不少。论基督教神学教育，中国跟新加坡更是越来越靠近。可是新加坡之神学教育却是缺乏本色化。因着它太过受西方的影响，其神学教育、教会等也受了西方神学很大的影响。既然新加坡之神学教育主要是西方神学，中国到不如直接的与西方神学教育做出直接的交流。这也将为中国神学教育的前途打开一道很大的门－－以后的神学储备师职可直接送到这些西方的大学。
其四、神学院的领袖更新。任何成功的组织都必须有计划、有系统的领袖更新。其目的有三。一、领袖更新为组织带来年轻的接棒人，而随着年轻的接棒人的到来，也就有更新鲜的思路和想法。二、年轻一代毕竟对新一代的神学生之装备的需要比较清楚和了解。如此，教会与社会的需要也就比较被多加考虑。三、领袖更新将会驻使组织的继续提升。当然，话虽如此，一个组织仍然必须有长辈的智慧与指导。换言之，神学院的领袖更新不是指全面的更新，而是指有计划与系统性的更新。
中国教会之需要是很迫切的。中国在文化革命之下失去了多年的文化价值。如今，中国人因经济与科技的发展、国家硬件的发达，其文化是必须面对重建的。基督教之道德理念与福音的盼望可成为中国文化重建的一个亮光。但愿上主祝福他所爱的中华人民共和国。
“爱中华人民共和国的上主，
求您按着您的怜悯、慈爱、恩典，眷顾中国。求您透过中国的每一间神学院来装备新一代的教会领袖和神学教授。愿您祝福金陵神学院的扩建计划，赐其领导者属天的智慧，也带领适合的哲学博士加入其社体。祝福及带领俩会的所有成员，好叫您自己的名因他们在基督里的事奉得着荣耀。阿门。”
二零零七年四月一日，凌晨十二点三十八分。
